痴迷于古蜀文化艺术寻根的“凤凰”复活者---游晓林
浏览：2568 发布时间：2013-05-09
痴迷于古蜀文化艺术寻根的“凤凰”复活者---游晓林
文章：孙谦
（一）画笔诗意的演绎古蜀文化
诚如一位美术评论家所赞，油画家游晓林就是一位抚慰者，他通过对远古梦境的描绘，在现代人和自己的祖先古蜀国之间建立起一种联系，使人朦朦胧胧地感到，我们现代人从躯体到灵魂的痉挛、无力和苍白都需要祖先在某种意义上的拯救。他描绘了凤凰涅槃的过程，将远古先民信仰的神秘和象征——一个个充满着神灵的时间和事件，一件件具体器物背后的精神，延伸到了现代人的呼吸和心跳之间。
关于作品的缘起，想必游晓林已经如此陈述过无数次了。他从美术学院油画系毕业后从事的是装饰设计工作，而且一干就是近二十年。机缘巧合，2002年他的弟弟承接了三星堆二号馆的装饰工程，让游晓林也有幸参与其中，并深入地接触了三星堆，比较表象地研究了三星堆文化，深受冲击，为古蜀文化那种恢弘、神秘、浪漫和任意的想象力所折服，并从此真正开始关注三星堆文化。
后来，金沙遗址又被发现，其魅力同样深深地吸引了游晓林。他惊喜地发现，三星堆和金沙一脉相承，金沙是三星堆的延续。金沙文化也是辉煌过后，像三星堆一样神秘地消失。这种神秘消失的文化，对画家来说，可以说是提供了任意的想象空间，在尊重考古学的基础上，画家可以任意地发挥灵感，用画笔来系统地展现那段历史，这成为了游晓林创作的原动力。这实际上也是他的一个情结。
游晓林表示，当自己要画这个题材的时候，用了一年的时间看遍了古蜀文化的艺术馆和博物馆，也查阅了很多相关文献资料，如《蜀王本纪》《华阳国志》《山海经》《淮南子》之类的文献，但是在这些文献中也只能得到只言片语，没有什么完整的记载，仿佛只是通往古蜀文化的一条条线索。到目前为止，整个古蜀文化的出土，还没有一段完整的文字，只是一些礼器和印章上的神秘符号，面对我们的，只有让我们目瞪口呆的出土文物。我们只能在这些古蜀人创造的文物面前惊叹，惊叹他们的聪明智慧、想象力和创造力，以及对宇宙天地、自然、太阳的虔诚心灵。
谈起古蜀文化，游晓林就滔滔不绝，尽管当代绘画上有相当多的题材可供选择，但是最终自己却选择了这个比较冷僻且难度很大的题材，这一切都源于自己较强的民族文化情结。古蜀文化是我们巴蜀文化乃至中华文化的瑰宝，它以有力的事实证明和改写了中国中华文明发源于黄河文明这个概念，提出了长江文化发源地的概念，这是中国考古史和学术上的一件大事。
作为生于斯长于斯的一个艺术家，有这个责任用自己的画笔，用这种浓烈的色彩，用诗意的想象，形象的绘画语言，赋予当代人的精神方式，来演绎这段历史，来弘扬我们的古蜀文化，并添砖加瓦，它至少在宣传形式上，丰富了对古蜀文化的宣传方式。
游晓林固执地将此作为自己的一个社会责任，毕竟它是我们巴蜀文化的一个心灵家园。诚如他在自己的画集《金沙遗梦》序言中写道：“善做者不必善成，善始者何必善终。于此，心从容。”
（二） 凤凰神鸟展演飘逸的灵魂
“吾深知金沙、三星古蜀文苑非青蝇附骥者盈尺之地，必集大成者方能往之，遂，跨时空对言先民，簇魔幻与当今相拥，亦真亦幻，亦疯亦癫，匠心孤行，方独树一派。”游晓林以艺术家的名义宣称，人类的内心传统和遥远的过去是一个牢固的体系，而通过魔幻般的对话就可以打开这个体系的秘密通道。
在长期的三星堆、金沙博物馆寻幽和对相关专家的请教学习的过程中，游晓林发现古蜀文化的核心点，是古蜀人的宇宙意识，他们对天、对地、对太阳的顶礼膜拜，这个宇宙观是古蜀文化的至高境界，然后，古蜀人认为，太阳的升起与降落，是由鸟承载的，鸟是连接天与地的信使。我们已出土的文物，充分说明了古蜀人的鸟崇拜已经达到了相当的高度。因此，要描绘和研究古蜀文化，必须深入地研究鸟文化和鸟崇拜。
凤凰是百鸟之王，因此，只有凤凰能够担当起这个神鸟的角色。在三星堆文物里，他惊奇地发现一个青铜神鸟：鸡的头、鹰的翅膀，孔雀的尾巴，它和后来大家看见的传说中的凤凰是如此的相似，让游晓林感慨万分。它也很好地表现了古蜀人开明、自由、浪漫、飘逸的灵魂，一种美好的情结和潇洒自如的生活方式，凤凰也成为了游晓林作品中一个重要的符号。
其实，完全可以说成是灵感或者上苍的旨意，那天，当他用油彩泼出了那一片通红火焰色时，也许他自己也被惊呆了，这是他从未体验过的绘画方式，它与以前的那些原汁原味的写生，正经刻板的描绘毫无关系，这大概是造化降临到了头上，他称之为泼彩。
也正是如此，我们在《古蜀颂——涅槃NO3》中看到了那一片升腾的火焰色，当时，在画家的眼前一定是大放异彩、绚丽夺目的。宝蓝色的凤鸟在火焰中腾飞旋舞，在主体胭脂红的外围，黄、白、绿、褐等色调呼应着，造成通体光芒的效果。而图画右边一片流溢的色彩更是妙不可言，在整体升腾鲜活中呈现的沉降、沉凝的元素，给予跃动以沉静，使得画面张力具足，而达到了出神入化的效果。这里你无法从中分清技法和智慧。应该说思想、激情、梦幻、技艺所有的东西都凝聚在一起了，都在这里融会贯通了。这其中有不可言说的异象，更有灵魂的狂喜境界和奇妙的神灵启示。火焰是真理化身，是向死而生的象征。游晓林的火焰就是真理，而那火焰中旋舞的凤凰从人的感官世界冲出，在神灵和心灵的天空飞翔穿越。在这里，激情发出的可见光芒，变成了预感，变成了一种神圣的仪式，一种宗教的最后秘密隐藏在奢华的展示之中。
而《古蜀颂——太阳祭》组画轮廓鲜明的构图中浸入了灵妙的写意，与凤凰具象而空灵、确切而玄奇的特质极为融洽。细部的描绘致密、细腻，情感与灵性的色彩层叠渲染，有织锦的质感，隽永而优美。凤凰为中华民族神话体系中的神鸟、王鸟，具有浴火而复生的祥瑞之气。以凤鸟寓意古蜀精神的化身，更成为游晓林古蜀系列油画中无可替代的象征性符号。
纵观游晓林的绘画，红色、蓝色和金色是原色，对于选择这样的三种颜色，游晓林认为三星堆文化和金沙文化是古蜀文明的一个盛世。从相关出土文物来看，当时的文明程度已经到了相当的高度。可以想象当时巴蜀地区的富庶和古蜀人的聪明才智。所以，才选择了这三种主色调，金色代表一种辉煌，蓝色代表一种神秘、浪漫，红色代表一种激情、热烈、梦想。在绘画风格上，游晓林又希望走雅俗共赏之路，希望更多的民众，能够感受到巴蜀文化的魅力，而不是曲高和寡，所以，他在绘画语言里面加入了风水学，并用颜色代表五行。在画面中，以三星堆的青铜神树（汉代演变为摇钱树）为通灵的标志，也是财富的象征，凤凰则代表幸福平安和美好梦想。
游晓林表示，古蜀文化的传承和延续，虽然三星堆和金沙神秘地消亡了，但我们的文化延续了下来，就像神授天传一样，我们古蜀文化的精神也传承下来了。比如青铜神树变成后来的摇钱树，包括汉代画像砖，都能够找到三星堆、金沙文明的血脉。文物可以是死的，但是，一个民族的文化精神是永恒的。
（三）用心灵和生命拓展寻根之路
数年前的游晓林，还是一个在艺术王国里苦苦寻睨的迷途者，一个偶然的机缘他比较深入地接触到了三星堆文化，他听到了发自这个从未被发现的神的国土上的声音，这个声音初听起来是来自另一个世界，当他仔细聆听冥思时，才知道那是来至宇宙洪荒的呼唤，是神传递给人的冥冥之音，他被震惊和激动了，他感到自己正在从艺术的此岸走到彼岸。
游晓林经常会做一些梦，这些梦荒诞而怪异，当醒来的时候，这些梦在脑中也只是只言片语的记忆碎片。因此，在他状态最好的时候，头脑能迅速地整合这些碎片，然后，在画布上任意涂抹，虽然画作有些地方非常写实，但在每一幅画起稿的时候是非常关键的，必须在这个时候用写意的笔法表现出原始的张力和蕴涵的意趣。有了这种感觉，才会精心地完善和局部的描绘，所以，他的画也是不可复制的，每张画都具有唯一性和独立性，每张画都是独一无二的，思想的奔腾，灵感的张扬体现得淋漓尽致。
为了让大多数民众能够欣赏它喜欢它，同时受到业内专家和古蜀文化专家的肯定和认可，他在绘画方式上运用了魔幻现实主义，与浪漫主义的结合，保持了一个当代人的时代精神，而不是几个艺术家的曲高和寡。在色彩运用方面，借用了油画的工具和语言，展示的是东方意境、意趣和中国精神。在技法上，颠覆了很大一部分油画的传统技法，注入了一种鲜明的个人语言，以及惊艳无比的色彩的运用，冷暖颜色的相互搭配，以及中国重彩画的矿物颜料与油画颜料结合的一种表达方式，起到了画面金碧辉煌、绚丽夺目，具有了强烈视觉冲击力的艺术效果，形成了独树一派的鲜明的个人画风。
游晓林表示，古蜀文化博大精深，自己只能描绘冰山一角，因此这一生会以弘扬这种文化为己任，并且孜孜不倦地，以古人卧薪尝胆的那种气概，坚定不移地走这条路，把这条路走得更稳、更实，用油画的这种语言和方式，向世界传播和推广我们伟大的民族文化。个展，只是一个形式，但古蜀文化的精神是永恒的，因为博大精深的古蜀文化，也注入了自己的灵魂。
古蜀灵犀入梦来，彩凤精魂浴火生。当每个观众开始默默凝视画布上这个梦幻起始的图形时，能为它找到崭新的存在性意义。