追寻蜀魂的凤凰复活者

　浏览：2555　发布时间：2013-05-09

追寻蜀魂的凤凰复活者

——游晓林近作《古蜀颂》系列绘画观感

曾  策

蜀地辉煌、古今灿烂，从司马相如一曲《凤求凰》成就与卓文君的千古佳话，到近代郭沫若以大型诗章《凤凰涅磐》来隐喻浴火新生之中国命运，再到现今出土的三星堆、金沙遗址，古蜀文明的主旋律离不开蜀人对传奇凤凰的顶礼膜拜和传诵。据甲骨文献注释：“雄为凤、雌为凰，雌雄一体曰凤凰……艳阳下，百鸟朝，冠绝天下唉。”如母仪天下的凤冠、帛画中的飞天金凤、古建筑中的雕梁刻凤，皆精美绝伦、威仪万端，然其女性化柔美太过于男性化权杖，故而只是难以较真的传说臆绘而已。实力派油画家游晓林先生，有其超前的灵悟，他率先用画笔通过《金沙遗梦》系列油画与古蜀先民对话，或许这个动作是潜意识的缘触，但它对揭示“金沙”的千古之迷、丰富和完善古蜀文化的内涵有着极其重要的形象意义。油画家游晓林先生的系列油画作品《古蜀颂——凤凰神祭》，它全面生动地复活了凤凰这种传诵千古的具图腾意义的中华神鸟。

一直以来，画家都沉迷于对金沙太阳神鸟的研究，并认为这就是古蜀人理解的浴火凤凰的雏形原态，并通阅《山海经》《蜀王本记》《华阳国志》等古籍秘典，以籍中描述的神树、神鸟来对应现有的出土文物、查考出处。他在三星堆访古寻幽时，发现古蜀先民的至高境界，是对上苍顶礼膜拜的宇宙观，对天对太阳的崇拜是至高无上的，而神鸟是连接天地的精灵。所以在古蜀人心中具有崇高的地位。三星堆遗址出土许多鸟形青铜器，充溢玄幻色彩，尤其是巨型青铜神鸟树及青铜大鸟头等，其中一件青铜神鸟：鸡的头，鹰的翅膀，孔雀的尾巴 与几千年后《山海经》记载“有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰……饮食自然，自歌自舞，见之则天下安宁。”如此相符。太古凤鸟旋舞于梧桐树，（先民拜为神树，至汉代演变为摇钱树）之上雄视四方，先民叩首而拜，期盼着上苍赐福、风调雨顺，而这神鸟之位实非凤凰莫属也。只是先蜀时期的凤凰形象尚未彻底完善，因此三星堆可以说是凤凰神鸟发源地。

有了这样的认识后，画家心目中的凤凰豁然成形，并与传统易学接合相通，其心灵冥想引导他毅然用画笔与神鸟对接，全无底稿、依灵而绘、激情挥洒，一笔一划地抒写着已然复活的神奇凤凰。红、黄、蓝三色为基调，血与火是红色、太阳是红色，这是新生命的色彩；金是黄色、锦是黄色，这是祥瑞富贵的色彩；凤凰是蓝色、神树是蓝色，这是梦幻灵韵的色彩……三色阴阳调和、暗黑吉兆其间，大美之象升腾、大气之状生息，凤凰浴火重生。从2009年11月起至2010年4月，画家心力交瘁的4屏巨幅油画《古蜀颂·太阳祭》大功告成，这组画凝重而大气滂湃，浓重的古蜀文化贯穿其中，画面金碧辉煌，用背景流畅写意的语言衬托出主题道具“凤凰”的精雕细琢，用“神树”，“神鸟”这两个符号组合高度简练地，诠释出古蜀先民太阳崇拜，鸟崇拜的宇宙意识。在当代艺术语言的演绎下画面充满了文化内涵，浪漫情怀及神秘魔幻的意趣，该画作构思精妙、色彩梦幻、艳而超俗，真实地再现了古蜀人在太阳神鸟祭中的图腾梦想，形式上将油画语言与东方哲学意境巧妙结合，技法上将传统油画技法与中国画重彩与泼彩技法相互融合，形成了生动凝重，玄幻飘逸，气势恢宏，独具个人特色的绘画语言，不失为近年来对古蜀文化进行艺术形象挖掘的学术成果，十分难得、弥足珍贵。

再其后《古蜀颂·神鸟的寄予》相继问世，凤凰展翅、神树争辉，其细节生动传神、其笔触大胆快意，富丽堂皇、金碧交映。画家以传统文化为丰厚底蕴，将创作中惯有的浪漫主义情怀表现得神秘魔幻，以致远古的玄幻主题都显现出强烈的当代性画作特征，并在画面意境中追求博大而古老的东方哲学精神，就这样……2010年12月《古蜀颂——凤凰涅槃》闪亮登场，这是大画幅的精典之作，凤凰浴火双飞，身形势如破竹、举翼奋不顾身、色彩交融一体，大无畏的壮烈画面流畅自然，赏心悦目间让人叹为观止。他以中国画泼墨技法在画布上用油彩倾情泼洒，写意与写实兼备，收放适度、大胆自由，这让观众不禁为之神驰、为之惊艳，更为之其幽深古蜀情怀而感动。

在当下空前包容而浮躁的时代背景下，西方各种艺术思潮风起云涌，很多艺术家仿佛迷失了自我，但游晓林先生作为一位中国油画家确保持了应有之本色，他既不奴从于西方当代思潮，亦不在民族文化的狂想中夜郎自大，而是将西方的油画工具和当代艺术语言与中国哲学意境巧妙结合，而且深入吸取民族文化之精髓，形成了具有时代气息独具个人魅力的画风，这在当今学术上是难能可贵的，有待于深入评估。有道是：“金沙太阳气，三星神树地；蜀韵传千古，王鸟凤凰祭。”

2012年6月23日稿于成都双楠